Late marriages is the major problem in Recent times among Madhwa families. The reasons can be anything right from social status, financial situation, salary,age, own house, education or astrology problem. Only Bhagavantha Sri Hari can protect us from crossing all these challenges. Modalakalu sesha dasaru (Sishyaru of Vijaya dasaru) composed this Vivaha suladhi for benefitting unmarried individuals to get married soon.
Memories going back to school final days, I got an opportunity to visit chippagiri with my family. I dont know how to narrate my experience. I would still get goosebumps remembering that divine place. It is a lifetime experience. Chippagiri Nilaya salaho appa vijaya raaya
Vi” yendu nudiyalu, Vishnu dAsanAguvanu,
“Ja” yenalu janana hani
“Ya”yendu kondAde yama bhataru Oduvaru
“rAya” nendenalu hari kAva, vara veeva
Vijaya dasara Aradhane:
Every year, during Karthika Shudda Navami, Dashmi and UtwanDwadashi his ‘Aradhana’ is celebrated in Chippgiri, which is near Guntakal.
Aradhana 2016
Sri Gopala Dasaru, his primary sishya, constructed a temple for Anjaneya in front of the ‘Katte’. There is a pond close by called ‘Vijaya Thirtha’. It is believed that during his third visit to Kashi, Sri Vijaya Dasaru brought Ganges and installed it in that pond, for the benefit of his disciples.
Life History:
Sri.Vijayadasaru (1682 A.D-1755 A.D) is the Avatar of legendary Sage, Bhrugu Rishi. Among Haridasa lineage, He is highly revered and considered next only to Sri. Purandara Dasaru.
Vijayarayaru birth place – chikalaparavi
Birth Place – Cheekalaparvi, Manvi Taluk, Raichur District
It is believed that Vijaya dasaru is the son(Madhwapathi) of purandara dasaru in previous birth. Sri Purandaradasaru completed 4,25,000 kruthis and Sri Purandara Dasara wished to complete 5 Lakhs Kruthis, however, dasaru could not complete it. Thus shri dasaru told to his son Sri Madhwapathi Vittaladasaru to complete remaining 25000 kruthis in the next birth. Accordingly, Sri Vijayadasaru fulfilled the wish and completed with the Ankithanama of VijayaVithala!
On his visit to Gaya, Vijaya dasaru had a dream and he received the ankita from purandara dasaru. On another dream, he had received Tamboori from purandaru dasaru. Next day morning for real, he found a tamboori in his place.
His love for purandara dasaru has no bounds.check Vijaya dasaru composition on his Gurugalu: Guru purandara dasare nimma
Sri Vijayadasaru & Sri Gopaladasaru
When Bhaganna was practicing Astrology in Adawani, that time Sri Vijayadasaru visited Bhaganna and said Bhaghanna what ever the business you did for all these years is enough, close your business and follow me. Bhaganna did not say anything and followed the master. Shri Vijayadasaru bestowed him as Shri GopalaVithala ankita and Bhaganna never thought that he will become famous as Gopala Dasaru one day. At that time he had Strong faith and belief in himself. Sri Gopaladasaru has written many Ughaboghagas, Devaranamagalu and Pada Suladigalu under the Gopalvittala Ankitha. He has written many krithis on his master Sri Vijayarayaru. One of the greatest achievements in the life of Sri Gopaladasaru was that, with the order from his beloved Guru Sri Vijayadasaru, he has donated 40 years of his life to Manavi Sri Shrinivasacharya who later popularly known as Shri Jagannatha Dasaru.
Vijaya dasaru and Mohana dasaru:
Sri Vijayadasaru was going for the regular darshan of Yantroddharaka Hanmuman during purandara dasara araadhane time and met the ill child(Child with sores) and his mother yagyamma. He accepted Yagyamma as His sister and bathed the child singing the devaranama Chiranjeevu yaagelo chinna neenu. All the diseases got disappeared and the child looked so beautiful then on. Vijayadasaru named him as mohana. Mohana dasaru is considered as the adoped son of Vijaya dasaru
Once Sri Vijayarayaru decided to go for the kaasi yatra and called seethaamma(Wife of Mohana dasaru)and said that some harm may befall Her husband and she should not get stuck but remember Him at that time. (Vijayarayaru was a great aparoksha gyaani and could foresee the future).suddenly Mohana dasaru died and he was taken to Yamapatna. His wife locked the door with the body as the crowd had gathered around to force cremation and she immediately prayed to Sri Vijayarayaru. The sage told Yamadharmaraaja that a mistake had occurred and a shepherd named Mohana was to be taken and yama said it will take a long time for the soul to reach the earth but dasaru said that the body will be preserved till that time. Mohana dasaru got up as from sleep and the shepherd died and with tears he washed the guru’s feet singing the song Tande Vijaya Raayaa
Saagi baarayya Bhavarogada vaidyane
During Tirupathi brahmothsava, Vijaya dasaru took some time to reach chariot area. The chariot was not moving a bit. Vijaya dasaru arrived there and composed Saagi barayya and the next moment, Chariot started moving. check the song here: Sagi barayya bavarogada
Once Raghavendra Rao, a Tahsildar at Adoni was celebrating a wedding at his house and thousands of Brahmins flocked to his house for the wedding dinner. Dasappa was one among them. Contemptuously treated as the ‘Daasa, son of Koosu’. Dasappa ordered to prepare ‘Sandal paste’ for the thousands of Brahmins and none cared to know whether he had been served food. Poor Dasappa could not find place to sleep even that night. Such is the insolence of the rich towards the poor! Dasappa made his way to Chaagi (another village) nearby, Keshavaraya, the village officer invited him cordially and fed him sumptuously with Mrishtaanna. Dasappa blessed the host and continued his journey onward. He was Kashi bound. He reached Kashi, had his holy dip in the sacred Ganges and returned to his village in about 4 years. The parents brought a good bride ‘Aralamma’ and got Dasappa married to her. Dasappa spent 16 years married life and his parents being no more, he once again started off to Kashi. One night, Sri Hari having donned the attire of Puranadaradasa, appeared to him in his dream and showered His Bonediction on him, wrote Vijaya and disappeared proclaiming Dasappa as Vijayadasa. Dasappa had become ‘Vijayadasa’. His words became prophetic, people throned to him. Respect and regard began revolving around him. Contemptuous ‘Koosi’s son Dasa’ was now kingly in his status. Welcomes, Honours, Royal dinners, Royal treatments accrued and Vijayadasa was welcome every where. He finally reached Cheekalaparvi and worshipped Lord Ashvattha Narasimha, the presiding deity of his village. Aralamma’s joy knew no bounds. Her husband had returned to her
He clearly portrayed the poverty he faced in his earlier life and how his life has changed after becoming hari dasa with the song Ninna olumeyindha. This is one of the soul stirring compositions of Vijaya dasaru.
Destiny brought Vijayadasaru once again to village Chagi one day. The village officer Keshava Rao’s son had died that day. It was his marriage consummation day and all the kith and kin were aghast with this tagedy. Vijayadasaru gratefully remembered the host played by Keshavaraya when he was cordially treated years ago. He surrendered the Punya Phala of his pilgrimage to Kashi and brought back to life the young bridegroom, much to the happiness of all.
Abatthu parihara Ugabhoga:
In those days, the route from Adoni (where both Vijaya Dasa and Gopala Dasa were staying) to Udupi was full of dacoits and robbers. Vilaya Dasa told Gopala Dasa that no harm would come to him if he continued chanting the Ugabhoga through his journey. Vijaya Dasa warned Gopaa Dasa to be careful about a dacoit gang which was led by a Vaishnava called Bheema in Mandegadde near Udupi.
Vijaya Dasa said only the Ugabhoga could save Gopala Dasa from the clutches of the dacoit.
Gopala Dasa then took upadesha and collected Mantrakshathe from the Vijaya Dasa and left for Udupi with several others.
Gopala Dasa managed to fend off dacoits or thieves en route to Udupi by reciting the Ugabhoga. The Ugabhoga also transformed Bheema into a pious man. Gopala Dasa then came to Udupi where he had the darshana of Sri Krishna. Check the link: Ugabogha: Abatthu parihara Ugabogha
Smarisi Badukiro:
Shri kalluru subbannacharya is the author of this work. Subbannacharya was a famous scholar, renowned for his discourses on nyaya sudha. He treated haridasas with disrespect, considering them as pretenders who mislead ordinary people.
Once subbannacharya was in a dilemma since the cook who was supposed to provide the dishes for the lunch arranged in honor of his sudha discourse absented himself with very little notice. However, shri vijayadasaru came there, disguised as a cook and ensured that the function did not stop. Later when people recognized vijayadasaru, he humbly requested subbannacharya to continue with his discourse. But subbannacharya, who was furious, refused to do so; he heaped insult after insult on the calm vijayadasaru, who heard him out patiently.
Finally, when things reached a head, vijayadasaru looked around and saw a water-carrier. On questioning, it was obvious that the carrier was unlettered and a total stranger to the shastras. Vijayadasaru put some akshate (colored rice used for devotional purposes) on his head, and holding him by hand, asked him to lecture on the nyaya sudha! Wonder of wonders, a scholarly discourse flowed from the lips of the water carrier! In addition to delivering a superb lecture, he even highlighted the portions that subbannacharya himself was not sure of, and clarified all the doubts that the latter had! As soon as vijayadasaru removed his hand, the water carrier relapsed to his true self. Subbannacharya was wonderstruck, and truly humbled by the experience.
The divine spark in him was awakened, and in a flash he recognized the greatness of vijayadasaru. He immediately fell at his feet, and with tears in his eyes, begged his forgiveness. He realized the foolishness of his ways, and requested vijayadasaru to accept him as his disciple. Vijayadasaru sent him to another disciple of his, panga nama dasaru, who in turn initiated subbannacharya into haridasahood and gave him the ankita of ‘vyasa viththala’. Check the link: Vijaya kavacha
Source:www.vijayadasaru.net
Vijaya dasaru and Jagannatha dasaru:
Sri Srinivasacharyaru, son of Karnika Narasimhacharya, had a profound knowledge of Madhwa Shastra.
Because of his great panditya in Sanskrit, he had least respect for Daasa parampare. Once Vijayadasaru had visited Srinivasacharyaru’s place. He had sent his shishya to invite Jagannatha Dasaru for Theerthaprasada. Srinivasachar agreed to come. After the pooja is over, Vijayadasaru, sent his disciple to call Srinivasaacharyaru for the bhojana, Srinivasacharya told that he suffering from Stomach pain, and could not come.
After this incident, immediately Srinivasacharya developed severe stomach pain, which could not be controlled by any medicine. He was restless, not getting sleep at all, not able to eat anything. Day by day, the pain grew and it was untollerable. He went to Tirupathi, Mantralaya, Ghatakachala, everywhere in vain. Rayaru came in his dream and asked him to meet Vijayadasaru only for remedy.
So, he came back to Vijayadasaru and sought his excuse for his ignoring Dasaru. Vijayadasaru immediately directed Gopaladasaru to give Ayurdana of 40 years. Gopaladasaru readily agreed and gave 40 years of his life to Srinivasacharyaru. Then Srinivasacharya got ankitha in Chandrabhaga river by Sri Purandaradasaru as “Jagannatha vittala”, and he went on to write Harikathamruthasara, and many many devotional songs, suladees, ugabogaas in Kannada and Sanskrit.
Vijaya dasara katteAshwath narayana temple near vijaya rayara katteMukhya prana devaru installed by vijaya dasaru and the place where gopala dasaru got his ankitha
Chippagiri Address & Contact :
‘Sri Vijayadasara Seva Trust’,
Sri Vijayadasara Katte,
Aloor Taluk,
Kurnool District,
Chippagiri Post-518396.
Venkob Das (President) – +919052042932 (for advance room booking at chippagiri)
ಉತ್ತಮರಿಗೆ ಒಂದು ತುತ್ತನ್ನ ದಾನದಿಂದ |
ಇತ್ತವನ ಹತ್ತು ಹೆತ್ತು ಬಂದು |
ಸಪುತ ಗೋತ್ರಾಕಿಲ ಹತ್ತಿ ಹೊಂದಿದವರು |
ಸುತ್ತಣ ಪರಿವಾರ ಎತ್ತಲೆತ್ತ ಉಳ್ಳವರು |
ಅತ್ಯಂತವಾದ ಪಾಪಮೊತ್ತದಾಸಕ್ತರಾಗಿ |
ಮರ್ತ್ಯಲೋಕದಲಿ ಆಪತ್ತು ಬಡುತಲಿರೆದೆ |
ಹೆತ್ತ ಜನನಿಯಂತೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡೊಯ್ದು, ಪುನರಾ |
ವರ್ತಿ ಇಲ್ಲದ, ಲೋಕದತ್ತ ಸೇರಿಸುವುದು |
ಎತ್ತಲೂ ಸರಿಗಾಣದೆ ಕ್ಷುದಾತುರರಾಗಿ ಬಂದ |
ಸೋತ್ತಮರಿಗಿತ್ತ ಫಲ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಎಣಿಸೆ |
ನಿತ್ಯ ಕರುಣವ ಪಡೆದು ಸತ್ಪಥ ನಡೆಯುವರು || ೧ ||
ಮಟ್ಟತಾಳ
ಹರಿಸರ್ವೋತ್ತಮನೆಂಬೋ ಜ್ಞಾನ |
ಮರುತದೇವನ ಮತವೆಂಬೋ ಮತದಿ |
ಹರಿಗುರು ಭಕುತಿ ಎಂಬೋ ಭಕುತಿ ನಿರಂತರದಲ್ಲಿ |
ವಿರಕುತರಾಗಿ ಚರಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಗದಲ್ಲಿ |
ಹರಿ ಕಥಾ ಶ್ರವಣ ನಿರುಮಲ ಮನದಿ, ಎರೆಗುತಲಿಪ್ಪಾ |
ಚರಣೆಯ ಮಾನವನು ಧರೆಯೊಳಗವನೆ ಪರಮೋತ್ತಮನೋ |
ಅರಿದೀಪರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯವಿಟ್ಠಲ ಹರಿಯೆ |
ಶರಣಾಗಲಿಬೇಕು ತಾರತಮ್ಯವ ತಿಳಿದು || ೨ ||
ತ್ರಿವಿಡಿತಾಳ
ಬಂದ ಅತಿಥಿಯನು ತನ್ನಯ ಬಾಗಿಲ |
ಮುಂದೆ ಕಾಣುತ್ತಲಿವೆ ಎಂದು ಎದಿರುಗೊಂಡು |
ವಂದಿಸಿ ಕರ ಮುಗಿದು ದ್ವಂದ್ವ ಪಾದಕ್ಕೆರಗಿ |
ತಂದೆ, ಆವಲ್ಲಿಂದ ದಯಮಾಡಿ ಬಂದಿರಿ ಎಂದು |
ಒಂದೊಂದು ಮಾತನು ಆನಂದದಿಂದಲಿ ಪೇಳಿ |
ರೆಂದು ಪೀಠವನಿತ್ತು ಚಂದದಿಂದಲಿ ನಲಿದು |
ಮಂದಿರದೊಳಗೆ ವಸುಂಧರ ವಿಬುಧನ್ನ |
ಮಂದಹಾಸದಲಿ ನಯದಿಂದ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ, ಜಲ |
ದಿಂದ ಚರಣ ತೊಳಿದಾನಂದ ಭರಿತನಾಗಿ |
ಸಂದೇಹ ಬಿಟ್ಟು ಸೊಬಗಿನಿಂದ ಶಿರದ ಮೇಲೆ |
ಬಿಂದು ಮಾತುರ ಜಲ, ಬಂಧು ಬಳಗ ಕೂಡಿ |
ಕುಂದರೆ ಧರಿಸಿ ತಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಿ |
ಒಂದೊಂದು ಪರಿಯಲ್ಲಿ ಪೊಂದಿ ಸುಖದಲ್ಲಿರು |
ಮಂದರಧರ ನಮ್ಮ ವಿಜವಿಟ್ಠಲ ಹರಿಯೆ |
ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಬಿಡದೆ ವಂದಿಸು ಮನದಲ್ಲಿ || ೩ ||
ಅಟ್ಟತಾಳ
ಜೀವೇಶರೊಂದೊಂದು ಪೇಳುವ ಪಾಪಿಗೆ |
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವೋತ್ತಮನು, ಕರೆದು ತುತ್ತನ್ನವ |
ಪಾವನನಾಗುವೆನೆಂದು ಇತ್ತರೆ, ಅದು |
ಪಾವಕನೊಳು ಹಾಕಿದಂತೆ ಬಯಲಾಗಿ |
ಯಾವತ್ತೂ ಪುಣ್ಯವು ನಾಶವಾಗುವುದು |
ಆವಾವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಯಳ್ಳನಿತು ಕಾಣೆ |
ದೇವೇಶ ವಿಜಯವಿಟ್ಠಲ ಜಗದೊಡೆಯನಾ
ಈವನೇತ್ರನ ಪದ ತಾವರೆ ಭಜಿಪಂಗೆ |
ಕೋವಿದನಾಗಿ ಇತ್ತವಗೆ ಸರಿಗಾಣೇ || ೪ ||
ಆದಿತಾಳ
ಅನ್ನ ಇತ್ತರೆ ಅದು ಭವನವಾಗಿ ತೋರುವುದು |
ಅನ್ನವೀಯದಿರೆ ಅದು ಕಾನನಕೆ ಸರಿ ಎನ್ನಿ |
ಅನ್ನದಿಂದಲಿ, ಬಂದ ಘನದುರಿತಹರ ಕಾಣೋ |
ಅನ್ನದಿಂದಲಿ, ಸರ್ವಪುಣ್ಯ ಫಲಿಸುವುದು |
ಅನ್ನ ಇತ್ತವನೆ ಕೀರ್ತಿ ಉನ್ನತವಾಗಿ, ತ್ರಿಭು |
ವನದೊಳಗೆ ತುಂಬಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೊಳೆವನಯ್ಯ |
ಅನ್ನದಾನಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನು ಮಿಗಿಲು ದಾನಗಳಿಲ್ಲ |
ಹೊನ್ನು ಹಣ ಕೊಡಲು ಅಗಣ್ಯ ಅನ್ನದಾನಕ್ಕೆ |
ಅನಂತಕಾಲ ಮುಖವನ್ನೆ ಮಾಡಲು ವಿಪ್ರ |
ಗುಣಿಸುದುದಕ್ಕೆ ಸರಿಯೆನ್ನ ಬಹುದೇ ತಿಳಿದು |
ಅನಂತ ಮೂರುತಿ ವಿಜಯವಿಟ್ಠಲರೇಯ |
ಅನ್ನವನೀವನೆಂದು ಮನ್ನಿಸಿ ಸಲಹುವ || ೫ ||
ಜತೆ
ಅತಿಥಿ ಅಭ್ಯಾಗತನ ಸಂತೋಷ ಪಡಿಸಲು |
ಸತತ ಪೊಳೆವ ವಿಜಯವಿಟ್ಠಲ ಮನಸಿನೊಳು || ೬ ||
ಹರಿದಾಸರ ಲಕ್ಷಣ ಇರಬೇಕು ಈ ಪರಿ
ಗರುವ ಕೋಪ ಮದ ಮತ್ಸರಾದಿ ಬಿಡಬೇಕು
ಮರುತ ಮತಕೆ ಎಲ್ಲಿ ಸರಿಗಾಣೆನೆನುತಲಿ
ಧರಿಯೋಳು ಕೂಗಿ ಡಂಗುರವ ಹೊಯಲಿಬೇಕು
ಎರಡಾರು ಪುಂಢ್ರವ ವಿರಚಿಸಿ ಪಂಚಮುದ್ರಾ
ಧರರಾಗಿ ತಪ್ತಾಂಕಿತ ಧರಿಸಬೇಕು ಭುಜದಲ್ಲಿ
ಶಿರಿಬೊಮ್ಮ ಹರಾದ್ಯರಿಗೆ ತಾರತಮ್ಯಭಾವದಿಂದ
ಎರಗಿ ಎನ್ನೊಳಗಿದ್ದು ಪೊರೆಯೆಂದಾಡಲಿಬೇಕು
ಕರಣ ನಯನ ಶ್ರವಣನಾಸಾವದನ
ಪರಿಪರಿ ಅಂಗಗಳು ಹರಿವಿತ್ತವೆನ್ನಬೇಕು
ಗುರುಹಿರಿಯರಿಗೆ ಆದರಪೂರ್ವಕದಿಂದ
ಕರಮುಗಿದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ನುತಿಸಬೇಕು
ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ನಿರುತ ಇದ್ದರು ಬೇ
ಸರಗೊಳಿಸದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಲಿರಬೇಕು
ಹಣ ಹರಿಯಾಧೀನ, ನೆರೆದ ಸತಿಸುತರು
ನಿರುತ ಹರಿಗೆ ದಾಸರು ಎಂದು ಗುಣಿಸಬೇಕು
ಪರಮ ಭಕುತಿ ಜ್ಞಾನವಿರಕುತಿ ಮಾರ್ಗವು
ದೊರಕುವುದಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವಾಗಬೇಕು
ಹರಿದಾಸ್ರ ಹರಿಚರಿತೆ ಹರಿಶ್ರವಣ ಹರಿಪೂಜೆ
ಹರಿಸ್ಮರಣೆ ಅಂತರ ಶುಚಿ ಇರಲಿಬೇಕು
ಹರಿ ಪರದೇವತಿ ವಿಜಯವಿಠಲ ಗತೀ
ಸುರರಾಧ್ಯರಿಗೆಂದು ಉರವಣಿಸಿ ನುಡಿಬೇಕು || ೧ ||
ಮಟ್ಟತಾಳ
ಪರಧನ ಪರಸತಿ ಪರನಿಂದ್ಯದವರ
ಸರಸದಲ್ಲಿರದೆ ಚರಿಸಬೇಕು ದೂರ
ನರರು ಬೈದರೆ ಆದರವೆಂದು ತಿಳಿದು
ಹರುಷ ಬಡಲಿಬೇಕು ಸುರತರು ದೊರೆತಂತೆ
ಕರೆದು ಮನ್ನಿಸಿದರು ಇರಳು ಹಗಲು ಪಾಲುಗರೆವ
ಸುರಧೇನು ಬರಡಾಗಿನಿಂದ ಪರಿಯೆಂದೆನಬೇಕು
ನೆರೆದು ಸಂದಣಿಯೊಳು ಚರಿಸಬಾರದು ಪೋಗಿ
ಬರಿದೆ ಕುಳಿತು ಹಾಳಹರಟೆಯ ಪೇಳದಲೆ
ಮರಿಯದೆ ಸೊಲ್ಲು ಇರಬೇಕು ತನ್ನೊಳಗೆ
ಪರಮ ತತ್ತ್ವವ ತಿಳಿದು ದುರಳರಿ
ಗರುಹದಲೆ ಸುರಿಯಬೇಕು ಸುಖವ
ಮರಳೆ ಮರಳೆ ನೆನೆದು ಪರಮಗುಪ್ತನಾದ ವಿಜಯ ವಿಠ್ಠ
ಲರೇಯನ ನೆರೆ ನಂಬಲಿಬೇಕು ಕುರುಹ ಕಾಣುವಂತೆ || ೨ ||
ತ್ರಿವಿದತಾಳ
ಲೇಸಾದರು ಹರಿಯ ಕಾರುಣ್ಯವೆನಬೇಕು
ಲೇಸಾಗದೆ ಬಲು ಮೋಸವಾದಲ್ಲಿ
ಕ್ಲೇಶ ಬಂದಡರಲು ಏಸು ಜನ್ಮದ ಪಾಪ
ರಾಸಿಯ ಫಲಿಸಿತೋ ಎನ್ನ ಕರ್ಮ
ಈ ಶರೀರಕೆ ಬಂದು ಪ್ರಾಪ್ತವಾದುದು ಅನುಭ
ವಿಸದಲೇ ಬಿಡದು ಸಿದ್ಧವೆಂದು
ಲೇಶವಾದರೂ ದುಃಖ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳದೆ ಮಹಾ
ತೋಷದಲ್ಲಿರಬೇಕು ನೋಯದಲೆ
ಶ್ರೀಶನೆ ಗತಿ ಎಂದು ಬೇಸರದಲೆ ಬಂದ
ಕ್ಲೇಶಗಳುಣಬೇಕು ಬಂದಾಗಲು
ದೇಶ ಕಾಲ ಗುಣ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹರಿ ಇರೆ
ಘಾಸಿ ಎಲ್ಲಿದೊ ಎಂದು ನಲಿಯಬೇಕು
ಶ್ರೀ ಸತಿ ಕಾಲ ವೇದ ಜೀವ ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ
ನಾಶವಾಗವು ಭೇದ ಅನಲಿಬೇಕು
ವ್ಯಾಸ ವಚನ ಮಧ್ವರಾಯರು ಮಾಡಿದ
ಭಾಷ್ಯ ಸಮ್ಮತದಿಂದ ನೋಡಬೇಕು
ವಾಸುದೇವ ನಮ್ಮ ವಿಜಯವಿಠ್ಠಲನ್ನ
ದಾಸಾನುದಾಸರ ದಾಸನಾಗಲಿಬೇಕು || ೩ ||
ಅಟ್ಟತಾಳ
ಬಡತನ ಬಂದರು ಹಿಗ್ಗುತಲಿರಬೇಕು
ಜಡನಾಗಿ ಬಾಹ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಲಿಬೇಕು
ಅಡಿಗಡಿಗೆ ಲಜ್ಜೆಗೇಡಬೇಕು ಸರ್ವದ
ಒಡಲಿಗೆ ಚಿಂತೆಮಾಡದೆ ದೃಢ ಇರಬೇಕು
ಒಡವೆ ವಸ್ತ್ರ ತಂದೆ ತಾಯಿ ತ್ರಿಲೋಕದ
ಒಡಿಯ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೆಂದು ಬಿಡದೆ ನಂಬಲಿಬೇಕು
ಯಡಿಗೆ ಪರಿಮಿತ ಧಾನ್ಯ ತರಲಿಬೇಕು
ಕೊಡಬೇಕು ಕೊಡಬೇಕು ಒಬ್ಬರಿಗದರೊಳು
ಕಡುಗಲಿ ವಿಜಯವಿಠಲ ರಂಗನಪಾದ
ಪಿಡಿದು ಭಜಿಸಬೇಕು ನಲಿನಲಿದಾಡುತ್ತ || ೪ ||
ಆದಿತಾಳ
ಉಟ್ಟದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ತೊಟ್ಟದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು
ಇಟ್ಟದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ವಿಠಲನ್ನ ಸ್ಮರಣೆ ಮನ
ಮುಟ್ಟಿ ನಮಿಸಲಿಬೇಕು ಬಲುಹಿತದಲ್ಲಿ
ಅಟ್ಟಹಾಸದಲ್ಲಿ ಚೀರಿ ಬಿಟ್ಟಿಕ್ಕಿ ಕೂಗಿ ತೂಗುತ
ಇಷ್ಟಸುಖಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು
ದಟ್ಟಡಿಯಿಂದ ತಿಳಿದು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಲಿ ಇರಲು
ಇಷ್ಟಪ್ರಾಪುತ ಅವರಿಗರಿಷ್ಟವು ಪರಿಹಾರ
ಹುಟ್ಟುಸಾವಿಲ್ಲದ ವಿಜಯವಿಠಲ ತಾನು
ಕೊಟ್ಟು ಸಾಕುವ ದಯವಿಟ್ಟು ದಾಸನ ಮಾಡಿ || ೫ ||
ಜತೆ
ಈ ಪರಿ ಇದ್ದವಂಗೆ ಅನಂತ ಜನುಮಕ್ಕೆ
ತಾಪತ್ರಯಗಳಿಲ್ಲ ವಿಜಯವಿಠಲ ಬಲ್ಲ || ೬ ||
ಮೂರಾವತಾರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ ಹಸ್ತಾ
ಧೀರ ಶ್ರೀವಿಜಯ ವಿಠ್ಠಲಗೆರಗಿದ ಹಸ್ತಾ || ೬ ||
Dhruva tala –
Kadaga kankanadinda sobitavada hasta
Podavipati ragunathage eragi mugida hasta
Odane kurahugondu sitegitta hasta
Gidagalu muridu taradanthadi hasta
Gudigudisuta akshana sadebadeda hasta
Jadaravana edeyalli guddida hasta
Tadiyade chudamaniya odeyagitta hasta
Kadu parakramada hasta
Kadala bamdhisalu girigala tamda hasta
Bidade pujiparige abayakoduva hasta
Sadagarada daiva siri vijaya viththalarayana
Adigalalli anugala itta hasta || 1 ||
Mattatala –
Gadeyinda arigala sade badida hasta
Mudadindali adrivodagi tanda hasta
Kadanadolage magadhana silida hasta
Madanrupananujana urava bageda hasta
Sudatiya turubu tiddida karuna hasta
Padopadige namma vijaya viththalanna
Sadamala bakta enage poleva hasta || 2 ||
Trividitala –
Ranadolu lakshmanana ettitamda hasta
Kshanadolu dronana ratha bageda hasta
Senesuvarige ede sulavagiha hasta
Vinayadindali harivana oyida hasta
Maniganadinda ramana enesuva hasta
Trunamadi bakana samharisida maha hasta
Animisharige tuttumadi nidida hasta
Vanitege saugamdhi kusuma tanda hasta
Vanadolu asureya bigidappida hasta
Ganadamda kashtava dharisi mereda hasta
Animitta bandhu srivijayaviththalareyana
Manadolittu arcane maduva hasta || 3 ||
Atta tala –
Varija jandava sakuvudi hasta
Baratideviya manasigoppuva hasta
Nuraru kandaga paka gaisida hasta
Varanadinda mastaka pidida hasta
Mararige upadesa madida hasta
Varanagala gaganakke itta hasta
Charu charita namma vijaya viththalareyana
Haraisi harusharadi pujipa I hasta || 4 ||
Adi tala –
Visha udbavisalu orasi kaleda hasta
Sisuvagi hurali guggari savida hasta
Bisija sakage tudiki kramagedisida hasta
Nishika tintrini bijadi salatiddida hasta
Dasa chaturlokava olagadagisuva hasta
Hasidu tutisalu amrutavagareda hasta
Dasasirana madakaya Saragu eleda hasta
Asura vairavanana kondu bisuta hasta
Vasudheya surarige mudre ottida hasta
Sasivarnadante nakadimdoppuva hasta
Vasudhisa vijaya viththala ramakrushnavyasara
Bisaja padava bidade Bajipa mangala hasta || 5 ||
Jate –
Muravataradalli karya madida hasta
Dhira srivijaya viththalageragida hasta || 6 ||
ಸಾಧನೆವೆಂಬೋದಿದೆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯಲ್ಲದೆ
ನಿಧಾನದಿಂದಲಿ ತಿಳಿಯೆಲೊ ಮನವೆ
ಆದಾನಾದಿಕರ್ತ ನಾರಾಯಣನ ದಿವ್ಯಪಾದನಖದಲ್ಲಿದ್ದ
ಗುಣವೆ ಕೇಳಿ, ಆರಾಧನೆ
ಮಾಳ್ಪ ಉಪಾಯವೆಲ್ಲ
ನಿದಾನ ಮೊದಲಾದ ಕಾಯ ಬಂದಾಗ ಸಂಪಾದನೆ
ಪುಣ್ಯ ಉಂಟೆ ಇನಿತಾದರೂ ಓದನಗೋಸುಗ ವಿಚಿತ್ರ ತತ್ತ್ವಂಗಳು
ಕ್ರೋಧನರರ ಬಳಿಗೆ ಪೋಗಿ ಕೊಂಡಾಡಿ ದುರಾ
ರಾಧನೆಯಿಂದ ತಂದು ಕಾಲವನ್ನು ಕಳೆವೆ ಇದನಾದರು
ಕೇಳು ಸಿದ್ಧವಿಚಾರ ಪೂರ್ಣಬೋಧರ
ಮತವ ಸಾರಿ ಭಕುತಿಯಿಂದ
ಭೂ ಧನ ಹೇಮ ರಜತ ಉಂಟಾಗಿದ್ದರೆ ಭೂಮಿ
ಬುಧರ ನೋದಿ ಸಂತೋಷ ಪಡಿಸು
ನೀ ಧನವಿರಹಿತನಾದರೆ ಇಲ್ಲವೆಂದು
ರೋಧ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಕೆಡಲಿಬೇಡ
ಬಾ ಧನವೆಂದರೆ ಮುಂದೆ ಬೀಳೋದೆ ಅಪರಾಧ
ನಡತಿಯಿಂದ ಭಾಗ್ಯನಾದಿದ್ದ ಸುಯೋಧನ
ಸರ್ವರಾಜ್ಯವಾಳಿದ್ದನ್ನ ನೋಡು
ಆದ ನರಕಕ್ಕೆ ತೆರೆವಿಲ್ಲವೆಂದೆಂದಿಗೂ
ವೇದನಾನಾಪುರಾಣಇತಿಹಾಸವಚನ ಪ್ರಸಾರನಾಗೆಂದು
ಪೇಳುತಿವಕೊ ಕೇಳೊ
ಭೂದಾನ ಬೇಡಿದ ವಿಜಯವಿಟ್ಠಲ ಮಧುಸೂಧನನಿರುತಿರೆ
ಅನ್ಯ ಹಂಬಲವೆ || ೧ ||
ಮಟ್ಟತಾಳ
ಕಲಿಯುಗದೊಳು ಕರ್ಮಂಗಳು ಬಲುಪರಿಯುಂಟು
ತಿಳಿದು ಮಾಡವನ್ಯಾರು ನೆಲೆಯ ಬಲ್ಲೆನೆಂದು
ಹಲವು ಬಗೆಯಿಂದ ಘಳಿಗೆ ಬಿಡದೆ ಕರ್ಮಾ
ವಳಿಗಳು ಮಾಡಲದರೊಳಗೆ ದುರಿತವಕ್ಕು
ಕಲಿಕಾಲಾವೆಗ್ಗಳಿಯರಿಗೆ ದೂರಜಲನಿಧಿಯೊಳು ಪೊಕ್ಕು
ನೆಲೆಯ ತಂದವರುಂಟೆ ಬಳಲದಿರು ವ್ಯರ್ಥ
ಕಲಿತಾಪಪರಿಹರ ವಿಜಯವಿಟ್ಠಲರೇಯನ
ಒಲಿಸಿ ಭಜಿಪುದಕ್ಕೆ ಸುಲಭಮಾರ್ಗ ಉಂಟು || ೨ ||
ತ್ರಿವಿದಿತಾಳ
ಬಲುಸುಲಭ ಬಲುಸುಲಭವಾಗಿದೆ ನೋಳ್ಪರಿಗೆ
ಛಳಿಗಾಳಿಮಳೆಸಿಡಿಲು ಬಂದರೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ
ಹಳೆಯದಾಯಿತೆಂದು ಉದಾಸೀನಮಾಡಿ
ಕಳೆವುದಲ್ಲ ತಿರುಗಿಕೂಡುವುದಲ್ಲ
ಬೆಲೆಗೆ ತರುವುದಲ್ಲ ಭಯಕೆ ಹುಳುವುದಲ್ಲ
ಬಲವಂತರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಮಾರಿಬರುವುದಲ್ಲ
ಕೆಲವು ದಿವಸ ಇದ್ದು ಓಡಿಹೋಗುವುದಲ್ಲ
ಬಳಲಿಕೆಯಾಗಿ ಸಾಕೆಂಬೊದಲ್ಲ
ಫಲವಾದರೂ ವೆಗ್ಗಳವಾಗಿ ಬರುತಿದೆ
ಹಲವು ಜನ್ಮದ ಪಾಪಪರ್ವತಕೆ
ಕುಳಿಶವಾಗಿಪ್ಪದು ನಂಬಿದ ಭಕುತರ
ಕುಲಕೋಟಿ ಉದ್ಧಾರ ಎಲೊ ಮನವೆ
ಸಲೆ ನಂಬು ವಿಜಯವಿಟ್ಠಲರೇಯನ ನಾಮ
ಘಳಿಗೆ ನೆನೆಯೆ ತನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲೆ ವೈಕುಂಠ || ೩ ||
ಅಟ್ಟತಾಳ
ಶತಕೋಟಿ ಜನ್ಮವು ಸತತ ಮಜ್ಜನಾದಿ
ವ್ರತಗಳು ಮಾಡಲು ಗತಿಗೆ ಸಾಧನವಲ್ಲ
ಹಿತವಾಗಿ ಇಪ್ಪದು ಅಮೃತ ಕುಡಿದಂತೆ ಶೃ
ಪತಿಯ ಮಂಗಳನಾಮ ಮತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಿ ಶಾ
ಶ್ವತವೆಸಗಿದ ಪಾಪ ಪತನವಾಗುವುದು ಸಂತತಿಸಹಿತಕೆ ಬೇಗ
ಶತಪತ್ರನೇತ್ರ ಶ್ರೀವಿಜಯವಿಠಲ ಸಾರಥಿಯಾಗುವನು
ತರಿತದಲ್ಲಿ ಬಂದು || ೪ ||
ಆದಿತಾಳ
ಹರಿನಾಮದ ಮಹಿಮೆಯ ಅರಿದವನಾರು ಮನವೆ
ಮರಳೆ ಸಂಸಾರವೆಂಬೊ ತರುವಿನ ಬೇರುಸರ್ವ
ಧರೆ ಗಗನ ಪಾತಾಳ ಸುತ್ತಲು ಭೇದಿಸಿದರೆ
ಮರದೊಮ್ಮೆ ನೆನೆದರೆ ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಬಂದು
ಭರದಿಂದ ಕಿತ್ತಿ ಭವನ ತರುವಿನ ಪೆಸರನ್ನು
ಇರಗೊಡದಂತೆ ಮಾಡಿ ಮುಂದೆ ಸಾಕುತಿಪ್ಪದು
ಹರಿನಾಮ ಹರಿನಾಮ ದುರಿತರಾಶಿಗೆ ಭೀಮ
ಹರಿನಾಮ ಒಂದಕ್ಕೆ ಅನಂತಬಗೆಕರ್ಮಸರಿಬಾರವು
ಕಾಣೊ ಇದಕೆ ಸಂಶಯವ್ಯಾಕೆ
ಹರಿನಾಮವೆ ತೊರೆದು ಕರ್ಮ ಮಾಡಲು ದೋಷಕರಗದು
ಕರಗದು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿ ಪೋಗದು
ಹರಿನಾಮದಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇಟ್ಟು ಕರ್ಮವ
ತೊರೆದರೆ ಪಾಪಲೇಶವಿಲ್ಲ ಫಲವಕ್ಕು
ಸುರಗುರುವಿಜಯವಿಟ್ಠಲರೇಯನ ನಾಮ
ಸ್ಮರಿಸಿದ ಮನುಜಂಗೆ ಸ್ಥಿರವೆನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಭಕ್ತಿ || ೫ ||
ಜತೆ
ಮನವೆ ಈ ಜನುಮ ತಪ್ಪಿದಮೇಲೆ ಆವ ಸಾಧನವು
ನಿಶ್ಚಯವಿಲ್ಲ ವಿಜಯವಿಟ್ಠಲನ ಕಾಣೋ || ೬ ||
dhruva tala
Sadhanevembodide janmadalliyallade
Nidhanadindali tiliyelo manave
Adanadikarta narayanana divyapadanakadallidda
Gunave keli, aradhane malpa upayavella
Nidana modalada kaya bandaga sampadane
Punya unte initadaru odanagosuga vicitra tattvangalu
Krodhanarara balige pogi kondadi dura
Radhaneyinda tandu kalavannu kaleve idanadaru
Kelu siddhavichara purnabodhara
Matava sari bakutiyinda
Bu dhana hema rajata untagiddare bumi
Budhara nodi santosha padisu
Ni dhanavirahitanadare illavendu
Rodha haccikondu kedalibeda
Ba dhanavendare munde bilode aparadha
Nadatiyinda bagyanadidda suyodhana
Sarvarajyavaliddanna nodu
Ada narakakke terevillavendendigu
Vedananapurana^^itihasavacana prasaranagendu
Pelutivako kelo
Budana bedida vijayavitthala madhusudha
Nanirutire anya hambalave || 1 ||
